{"id":2329,"date":"2025-02-28T08:52:53","date_gmt":"2025-08-25T17:26:08","guid":{"rendered":"https:\/\/wucwo.org\/arteymeditacin-marzo2025\/"},"modified":"2025-09-05T17:00:17","modified_gmt":"2025-09-05T15:00:17","slug":"arteymeditacin-marzo2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wucwo.org\/es\/arteymeditacin-marzo2025\/","title":{"rendered":"Arte y meditaci\u00f3n &#8211; marzo 2025"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/xn--cristinaocaa-khb.es\/trabajosweb\/wp-content\/uploads\/umofc\/images\/images\/Art_for_meditation\/WOA_IMAGE_1.jpg\" alt=\"WOA IMAGE 1\" width=\"600\" height=\"466\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; border: 0px #000000;\" \/><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><span style=\"font-size: 8pt;\">I<span style=\"font-size: 8pt;\">mage is used from&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.hermitagemuseum.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.hermitagemuseum.org<\/a>, courtesy of The State Hermitage Museum, St. Petersburg, Russia<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">Peter Paul Rubens (Siegen 1577 &#8211; Amberes 1640), <i>Caridad romana<\/i> (Cim&oacute;n y Pero), c. 1612, &oacute;leo sobre lienzo (transferido de panel, 140,5 x 180,3 cm) San Petersburgo, Museo del Hermitage<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0in;\"><b><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">Signos de esperanza: los presos.<\/span><\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">La historia que ilustra este bello cuadro de Rubens se cuenta en los &laquo;Nueve libros de dichos y hechos memorables&raquo; del historiador latino Valerio M&aacute;ximo. Una mujer romana, de nombre Pero, amamanta en secreto a su padre, Cim&oacute;n, que hab&iacute;a sido encarcelado y condenado a muerte por inanici&oacute;n. Es descubierta y denunciada por un guardia, pero su valor y piedad filial impresionan tanto a los funcionarios responsables de la prisi&oacute;n que conceden la libertad a su padre.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">El gran pintor flamenco plasma h&aacute;bilmente el n&uacute;cleo de la historia: vemos a los dos protagonistas en primer plano, nadie m&aacute;s est&aacute; presente, Pero ha descubierto el pecho con el que se dispone a alimentar a su fam&eacute;lico padre.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">Lo primero que nos llama la atenci&oacute;n es el entorno. El hecho de que se trata de una prisi&oacute;n se nos hace inmediatamente evidente, tanto por la cadena que cuelga de la gran argolla met&aacute;lica que pende de la pared y que mantiene atado a Cim&oacute;n, como por la pesada reja de la ventana que se vislumbra en la parte superior izquierda del cuadro.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">Un segundo elemento que Rubens ha querido destacar es el contraste entre los dos protagonistas del episodio. Si observamos, hay varias cosas que sit&uacute;an al viejo Cim&oacute;n y a la joven Pero casi en polos opuestos: &eacute;l est&aacute; casi desnudo, ella est&aacute; casi completamente vestida, &eacute;l tiene la piel muy oscura, ella en cambio blanqu&iacute;sima, &eacute;l tiene el pelo gris, ella es pelirroja, &eacute;l tiene el &uacute;nico trozo de tela que le cubre de un color negro intenso mientras que el vestido de ella es de un hermoso rojo escarlata. Todo esto, sin embargo, no pretende distanciar al padre y a la hija, sino enfazar el gesto con el que ambos est&aacute;n a punto de entrar en contacto. En efecto, la joven Pero se ha descubierto el pecho y se lo entrega al padre condenado a morir de inanici&oacute;n, mientras que el viejo Cim&oacute;n est&aacute; acercando la boca al pecho de su hija para encontrar alimento y vida. De este modo, parece tambi&eacute;n invertirse el curso de la naturaleza, en la que son los padres quienes alimentan a sus hijos, mientras que aqu&iacute; sucede exactamente lo contrario. Es por eso que, la audacia y la generosidad de una joven se convierten en un s&iacute;mbolo y el episodio se recuerda a menudo no con el simple nombre de los dos protagonistas, &laquo;Cim&oacute;n y Pero&raquo;, sino con un t&iacute;tulo que lo convierte en paradigma para todos: &laquo;La caridad romana&raquo;.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">La c&aacute;rcel, por tanto, de ambiente de soledad, castigo e incluso muerte se transforma, gracias a la joven Pero, en un lugar donde la vida se aventaja y el amor filial transforma y cambia un destino que parec&iacute;a inexorablemente marcado.<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif;\">En el A&ntilde;o jubilar estamos llamados a ser signos tangibles de esperanza para tantos hermanos y hermanas que viven en condiciones de penuria. Pienso en los presos que, privados de la libertad, experimentan cada d&iacute;a &mdash;adem&aacute;s de la dureza de la reclusi&oacute;n&mdash; el vac&iacute;o afectivo, las restricciones impuestas y, en bastantes casos, la falta de respeto. Propongo a los gobiernos del mundo que en el A&ntilde;o del Jubileo se asuman iniciativas que devuelvan la esperanza; formas de amnist&iacute;a o de condonaci&oacute;n de la pena orientadas a ayudar a las personas para que recuperen la confianza en s&iacute; mismas y en la sociedad; itinerarios de reinserci&oacute;n en la comunidad a los que corresponda un compromiso concreto en la observancia de las leyes. &nbsp;<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif;\">Es una exhortaci&oacute;n antigua, que surge de la Palabra de Dios y permanece con todo su valor sapiencial cuando se convoca a tener actos de clemencia y de liberaci&oacute;n que permitan volver a empezar: &laquo;As&iacute; santificar&aacute;n el quincuag&eacute;simo a&ntilde;o, y proclamar&aacute;n una liberaci&oacute;n para todos los habitantes del pa&iacute;s&raquo; ( Lv 25,10). El profeta Isa&iacute;as retoma lo establecido por la Ley mosaica: el Se&ntilde;or &laquo;me envi&oacute; a llevar la buena noticia a los pobres, a vendar los corazones heridos, a proclamar la liberaci&oacute;n a los cautivos y la libertad a los prisioneros, a proclamar un a&ntilde;o de gracia del Se&ntilde;or&raquo; ( Is 61,1-2). Estas son las palabras que Jes&uacute;s hizo suyas al comienzo de su ministerio, declarando que &eacute;l mismo era el cumplimiento del &ldquo;a&ntilde;o de gracia del Se&ntilde;or&rdquo; (cf. Lc 4,18-19). Que en cada rinc&oacute;n de la tierra, los creyentes, especialmente los pastores, se hagan int&eacute;rpretes de tales peticiones, formando una sola voz que reclame con valent&iacute;a condiciones dignas para los reclusos, respeto de los derechos humanos y sobre todo la abolici&oacute;n de la pena de muerte, recurso que para la fe cristiana es inadmisible y aniquila toda esperanza de perd&oacute;n y de renovaci&oacute;n. &nbsp;Para ofrecer a los presos un signo concreto de cercan&iacute;a, deseo abrir yo mismo una Puerta Santa en una c&aacute;rcel, a fin de que sea para ellos un s&iacute;mbolo que invita a mirar al futuro con esperanza y con un renovado compromiso de vida.&nbsp;<\/span><\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span class=\"color-text\"><span style=\"font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif;\">(Francisco<\/span><\/span><span class=\"title-1-color\"><i><span style=\"font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif;\">, <\/span><\/i><\/span><span class=\"title-1-color\"><span style=\"font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif;\">BULA de convocaci&oacute;n<\/span><\/span><span style=\"font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif;\"> <span class=\"title-1-color\">del Jubileo ordinario<\/span> <span class=\"title-1-color\">del a&ntilde;o 2025<\/span>, <span class=\"title-1-color\"><i>Spes non confundit 10<\/i><\/span>)<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif;\">(Contribuci&oacute;n de Vito Pongolini)<\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Image is used from&nbsp;www.hermitagemuseum.org, courtesy of The State Hermitage Museum, St. Petersburg, Russia Peter Paul Rubens (Siegen 1577 &#8211; Amberes 1640), Caridad romana (Cim&oacute;n y Pero), c. 1612, &oacute;leo sobre lienzo (transferido de panel, 140,5 x 180,3 cm) San Petersburgo, Museo del Hermitage &nbsp; Signos de esperanza: los presos. 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