{"id":19156,"date":"2026-04-20T16:08:30","date_gmt":"2026-04-20T14:08:30","guid":{"rendered":"https:\/\/wucwo.org\/?p=19156"},"modified":"2026-04-24T16:08:32","modified_gmt":"2026-04-24T14:08:32","slug":"a-lecoute-des-femmes-des-enseignements-de-lindonesie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wucwo.org\/fr\/a-lecoute-des-femmes-des-enseignements-de-lindonesie\/","title":{"rendered":"\u00c0 l’\u00e9coute des femmes, des enseignements de l’Indon\u00e9sie"},"content":{"rendered":"\n

L’Indon\u00e9sie est le quatri\u00e8me pays le plus peupl\u00e9 au monde, avec plus de 275 millions d’habitants. Elle compte plus de 17 000 \u00eeles et plus de 300 groupes ethniques. On peut affirmer que c’est une nation o\u00f9 la pluralit\u00e9 culturelle, linguistique et religieuse fa\u00e7onne la vie quotidienne. L’Indon\u00e9sie abrite la plus grande population musulmane au monde, mais l’\u00c9tat reconna\u00eet officiellement six religions : l’islam, le protestantisme, le catholicisme, l’hindouisme, le bouddhisme et le confucianisme, offrant ainsi un contexte unique o\u00f9 la coexistence interreligieuse est v\u00e9cue au quotidien. <\/p>\n\n

Dans ce contexte riche et complexe, j\u2019ai eu l\u2019occasion de me rendre \u00e0 Jakarta et \u00e0 Bandung en compagnie de la vice-pr\u00e9sidente g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019UMOFC, Isabella Park, et de mon coll\u00e8gue de l\u2019Observatoire des femmes de l\u2019UMOFC, Patricio Caruso. Cette visite a \u00e9t\u00e9 minutieusement planifi\u00e9e en collaboration avec notre organisation membre Wanita Katolik Republik Indonesia<\/a> (WKRI) et a marqu\u00e9 une avanc\u00e9e importante dans le renforcement de notre collaboration ainsi que les premiers pas de l\u2019\u00ab \u00e9coute active \u00bb men\u00e9e par la WUCWO aupr\u00e8s des femmes vuln\u00e9rables en Indon\u00e9sie. <\/p>\n\n

La promotion de la dignit\u00e9 des femmes est au c\u0153ur de la mission de WKRI, fond\u00e9e en 1924. Il s\u2019agit d\u2019une organisation ind\u00e9pendante et socialement engag\u00e9e, dot\u00e9e de valeurs morales solides et d\u2019une capacit\u00e9 av\u00e9r\u00e9e \u00e0 mener \u00e0 bien un travail ax\u00e9 sur le service, visant \u00e0 promouvoir le bien commun et \u00e0 d\u00e9fendre la dignit\u00e9 humaine. Au cours de notre visite, nous avons pu constater la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, le professionnalisme et le profond engagement de la WKRI. Son vaste r\u00e9seau, qui couvre l\u2019ensemble du pays \u00e0 travers les structures dioc\u00e9saines et paroissiales, lui permet de rester proche des r\u00e9alit\u00e9s auxquelles sont confront\u00e9es les femmes dans des contextes tr\u00e8s divers. Son travail est l\u2019expression concr\u00e8te d\u2019une \u00c9glise pr\u00e9sente, attentive et engag\u00e9e. <\/p>\n\n

Notre objectif \u00e9tait de jeter les bases de notre projet d’un an, \u00ab Violences et discriminations \u00e0 l’\u00e9gard des femmes en Indon\u00e9sie \u00bb, que nous menons gr\u00e2ce au soutien de One Heart One Body. Nous souhaitons comprendre comment les violences sexistes en Indon\u00e9sie sont li\u00e9es \u00e0 la d\u00e9gradation de l’environnement, aux industries extractives et au changement climatique. Le pays offre un contexte crucial pour une telle r\u00e9flexion. Bien que d\u2019importants efforts l\u00e9gislatifs et politiques aient \u00e9t\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9s, la violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes reste un probl\u00e8me urgent et complexe, souvent exacerb\u00e9 par les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques, les normes culturelles et les pressions environnementales. <\/p>\n\n

\u00c0 travers une s\u00e9rie de r\u00e9unions d\u2019experts, de groupes de discussion et de rencontres institutionnelles organis\u00e9es \u00e0 Bandung et \u00e0 Jakarta, nous avons dialogu\u00e9 avec un large \u00e9ventail de parties prenantes. Parmi celles-ci figuraient une d\u00e9l\u00e9gation de la Commission nationale sur la violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes, des repr\u00e9sentants d\u2019institutions publiques, des universitaires, des organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile et des repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9glise catholique. Nous avons \u00e9galement eu l\u2019occasion pr\u00e9cieuse de rencontrer des femmes catholiques de la r\u00e9gion de Bogor, de Bandung, de Jakarta, de Yogyakarta et de Java oriental, en compagnie de la conseill\u00e8re spirituelle de la WKRI. Ces \u00e9changes ont mis en lumi\u00e8re \u00e0 la fois la diversit\u00e9 des contextes et les d\u00e9fis communs auxquels sont confront\u00e9es les femmes \u00e0 travers le pays. <\/p>\n\n

Parmi les nombreuses rencontres, celle qui m\u2019a particuli\u00e8rement marqu\u00e9e a \u00e9t\u00e9 celle avec Mgr Paulus Budi Kleden, archev\u00eaque d\u2019Ende depuis 2024. Son t\u00e9moignage a donn\u00e9 un aper\u00e7u concret des r\u00e9alit\u00e9s v\u00e9cues par les communaut\u00e9s dans des r\u00e9gions telles que l\u2019\u00eele de Flores, o\u00f9 les catholiques constituent la majorit\u00e9. Mgr Budi a \u00e9voqu\u00e9 l\u2019impact complexe des projets d\u2019\u00e9nergie g\u00e9othermique sur les populations locales, en particulier sur les femmes. Bien qu\u2019elles soient pr\u00e9sent\u00e9es comme relevant du d\u00e9veloppement durable, ces initiatives g\u00e9n\u00e8rent souvent de profondes tensions sociales et environnementales. Les femmes, nous a-t-il dit, sont fr\u00e9quemment exclues des consultations et des processus d\u00e9cisionnels, alors m\u00eame qu\u2019elles comptent parmi les plus touch\u00e9es. La d\u00e9gradation de l\u2019environnement, qui affecte la qualit\u00e9 de l\u2019eau, de l\u2019air, l\u2019agriculture et le logement, a des cons\u00e9quences directes sur la vie familiale et la sant\u00e9. <\/p>\n\n

Il a \u00e9galement soulign\u00e9 comment les m\u00e9canismes de compensation \u00e9conomique, lorsqu\u2019ils ne s\u2019accompagnent pas d\u2019un accompagnement ad\u00e9quat, peuvent accro\u00eetre la vuln\u00e9rabilit\u00e9. Les familles peuvent vendre leurs terres sans b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un soutien pour la gestion des ressources, tandis que les moyens de subsistance traditionnels, notamment ceux li\u00e9s \u00e0 l\u2019agriculture et dans lesquels les femmes jouent un r\u00f4le central, sont perturb\u00e9s. Cela peut conduire \u00e0 la migration, au travail pr\u00e9caire et, dans certains cas, \u00e0 l\u2019exposition \u00e0 la traite des \u00eatres humains. <\/p>\n\n

Particuli\u00e8rement frappante \u00e9tait son observation des tensions sociales et de la polarisation pouvant surgir au sein des communaut\u00e9s, ainsi que de la persistance de dynamiques culturelles dans lesquelles la voix des femmes n\u2019est pas suffisamment entendue. Dans certains cas, lorsque les femmes s\u2019expriment, que ce soit sur des questions environnementales ou de violence domestique, elles peuvent \u00eatre confront\u00e9es \u00e0 des risques suppl\u00e9mentaires ou \u00e0 la marginalisation. Son t\u00e9moignage a d\u00e9montr\u00e9 son engagement profond face \u00e0 ces d\u00e9fis, aupr\u00e8s des communaut\u00e9s locales, ainsi que l\u2019importance d\u2019une approche int\u00e9grale, en accord avec la vision propos\u00e9e dans Laudato Si\u2019, o\u00f9 le souci de la cr\u00e9ation et le souci des personnes, en particulier des plus vuln\u00e9rables, sont indissociables. <\/p>\n\n

Au-del\u00e0 du programme officiel, cette visite a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion de d\u00e9couvrir des signes forts de la culture de coexistence et de respect mutuel qui caract\u00e9rise l\u2019Indon\u00e9sie. \u00c0 Jakarta, nous avons visit\u00e9 les environs de la mosqu\u00e9e Istiqlal, la plus grande mosqu\u00e9e d\u2019Asie du Sud-Est, situ\u00e9e juste en face de la cath\u00e9drale de Jakarta. Cette proximit\u00e9 est un symbole saisissant de l\u2019harmonie interreligieuse. Un \u00ab Tunnel de la paix \u00bb relie la mosqu\u00e9e et la cath\u00e9drale ; con\u00e7u comme une expression concr\u00e8te de dialogue et de fraternit\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 b\u00e9ni par le pape Fran\u00e7ois. De plus, des gestes simples mais significatifs soutiennent cette coexistence au quotidien : le vendredi, la cath\u00e9drale catholique met ses places de parking \u00e0 la disposition des fid\u00e8les musulmans pour la pri\u00e8re, tandis que le dimanche, ce geste est rendu \u00e0 la communaut\u00e9 catholique. <\/p>\n\n

Bien que notre visite se soit limit\u00e9e \u00e0 Jakarta et \u00e0 Bandung, elle nous a permis de poser des bases solides pour notre travail futur. La pr\u00e9sence de la WKRI dans la plupart des dioc\u00e8ses, y compris dans les zones les plus recul\u00e9es et les plus complexes, nous donne la possibilit\u00e9 d\u2019atteindre les femmes et les communaut\u00e9s au niveau local. Ce voyage a r\u00e9affirm\u00e9 la richesse de l\u2019UMOFC, sa capacit\u00e9 \u00e0 atteindre les communaut\u00e9s de base, \u00e0 \u00e9tablir un contact direct avec les r\u00e9alit\u00e9s locales et \u00e0 cr\u00e9er des opportunit\u00e9s d\u2019apprendre et de donner de la visibilit\u00e9 aux plus vuln\u00e9rables. Je rentre profond\u00e9ment reconnaissante de l\u2019accueil re\u00e7u et inspir\u00e9e par le d\u00e9vouement de la WKRI et de toutes les personnes que nous avons rencontr\u00e9es. Leur t\u00e9moignage nous rappelle qu\u2019un changement durable se construit par le dialogue, la collaboration et un engagement commun en faveur de la dignit\u00e9 humaine. En tant que membres de la m\u00eame \u00c9glise, nous marchons ensemble dans la m\u00eame mission, chacune d\u2019entre nous partageant la responsabilit\u00e9 de soutenir la vocation, la mission et l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des femmes. <\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Lavinia Rocchi Carrera<\/em><\/p>\n\n

Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale<\/em><\/p>\n\n

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