Alberto Durero (Núremberg 1471 - 1528), Eva, 1507, óleo sobre tabla, 209 x 80 cm, Madrid, Museo del Prado. 

Mes de diciembre. 

Mujeres del Antiguo Testamento: Eva. 

Y dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y gobierne a los peces del mar y a las aves del cielo, al ganado, a todas las bestias salvajes y a todos los reptiles que se arrastran por la tierra. Dios creó al hombre a su imagen y semejanza; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. Dios los bendijo y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, llenad la tierra; sometedla y dominad a los peces del mar y a las aves del cielo y a todo ser viviente que se arrastra por la tierra. Entonces Dios dijo: He aquí que os doy toda hierba que da semilla y está sobre toda la tierra, y todo árbol en el que hay fruto y que da semilla: serán vuestro alimento. A toda bestia salvaje, a toda ave del cielo y a toda criatura que se arrastra sobre la tierra y en la que hay aliento de vida, les doy toda hierba verde como alimento. Y así fue. Dios vio lo que había hecho, y he aquí que era algo muy bueno. Y pasó una tarde y pasó una mañana: día sexto ...

El hombre llamó a su esposa Eva, por ser la madre de todos los vivientes.” (Gen 1,26-31; 3,20)

Nuestro viaje por el Antiguo Testamento termina volviendo al principio de la Biblia, a la primera mujer que conocemos, a la que se llamó Eva porque era la madre de todos los vivientes.

Engendró con Adán a Caín y Abel, vivió el drama de la desobediencia a Dios, de la pérdida de un hijo a manos del otro hijo. Sin embargo, el momento que capta el gran pintor alemán sigue siendo de una gran belleza y perfección: Eva tiene ahora en sus manos el fruto que le entrega la astuta serpiente, pero aún no lo ha comido, aún no se lo ha dado a Adán. Sigue siendo mujer en su plenitud. Y, además, ni siquiera la desnudez le causa ninguna perturbación, porque todavía se inserta en el contexto del Jardín del Edén, donde Dios había puesto a los progenitores para que lo cultivaran y lo custodiaran; de hecho, la Biblia nos recuerda: “Y ambos estaban desnudos, el hombre y su mujer, pero no se avergonzaban” (Gn 2,25).

Un detalle que no hay que menospreciar al contemplar esta gran tabla (tiene más de dos metros de altura, prácticamente de tamaño natural), es saber que existe un cuadro de las mismas características pero representando a Adán, también conservado en el Museo del Prado, que Durero pintó para el mismo mecenas. Por lo tanto, ¡las dos pinturas han estado juntas durante más de 500 años!

En la figura de Eva, nos llama la atención, en primer lugar, el cuidado que el pintor ha puesto en los detalles individuales: el bello color de la tez, la cabellera suelta que parece movida por un viento que no percibimos, la perfección del rostro con sus cejas pulcramente recortadas, los labios sonrosados, la nariz perfecta, los ojos oscuros que parecen afectados por un ligero estrabismo que en la antigüedad se consideraba sinónimo de belleza (el llamado "estrabismo de Venus").

La escena está completamente dominada por Eva, el fondo es oscuro como para enfatizar aún más la ligereza de su cuerpo, a la izquierda y en toda la altura del panel podemos vislumbrar el árbol del que la serpiente arrancó el fruto que luego entregó a la mujer, el suelo sobre el que Eva parece caminar está desnudo, sólo vemos polvo y piedras.

Otro detalle realmente importante es la inscripción que leemos en el pergamino que cuelga de una rama de la parte inferior del tronco y que también sirve de soporte a Eva. Es la inscripción con la que el pintor firma el cuadro y nos indica la fecha en que lo hizo. Se lee: “Alberto dürer almano / faciebat post virginis / partum - 1507 - / AD [anagrama]”. El hecho de que el pintor diga que el cuadro fue realizado 1507 años después del nacimiento de la Virgen María (y no "post Christum natum", después del nacimiento de Cristo, como habríamos esperado) es deliberado: María es la nueva Eva, la que, al traer a Cristo a la humanidad, se convirtió para siempre en la "madre de todos los vivos". De este modo, con la presencia física de Eva y de la serpiente, y la presencia evocada por el rollo de María, se cumple también aquí la palabra que Dios dirigió a la serpiente tras el pecado cometido por Eva y Adán: "Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya; ella te aplastará la cabeza y tú le herirás el talón" (Gn 3,15).

Eva prefigura a María, Madre de Jesús. En estas dos mujeres encontramos la síntesis de la historia de la salvación.

(Contribución de Vito Pongolini)