Jacopo del Sellaio (Florencia 1442 – 1493), El triunfo de Mardoqueo, c. 1485, temple sobre tabla, 44,5 cm x 60 cm, Florencia, Galería Uffizi.

Mes de mayo.

Mujeres del Antiguo Testamento: Ester.

La historia de Ester se cuenta en el libro del mismo nombre de la Biblia. Consta de 10 breves capítulos que hablan de Amán, un poderoso príncipe de la corte del rey Asuero (más conocido por el nombre de Jerjes), y de su malvada intención de aniquilar a todos los judíos que vivían en territorio persa, para vengarse de Mardoqueo, un judío que se había negado a postrarse a sus pies.

©Pinacoteca di Brera, Milano

Giovan Francesco Barbieri, conocido como Guercino (Cento 1591 – Boloña 1666), Abraham repudia a Agar e Ismael, 1657, óleo sobre lienzo, 115 cm x 152 cm, Milán, Pinacoteca de Brera.

Mes de abril.

Mujeres del Antiguo Testamento: Agar.

El origen de este cuadro es bien conocido. Fue encargado por la comunidad de Cento, que quería rendir homenaje al cardenal legado de Ferrara, Lorenzo Imperiali. No sabemos el motivo de la elección del tema, pero sí sabemos que lo que nos muestra el cuadro está narrado en el capítulo 21 del Libro del Génesis. Ya en el capítulo 16 se cuenta que Sara, la mujer de Abraham, al no poder tener hijos, le sugirió a su marido que le diera un hijo a su esclava Agar para que su marido pudiera tener una descendencia. Esto se cumple y, aunque hay cierta tensión entre las dos mujeres, se suaviza por la intervención del ángel del Señor. “Agar dio a luz un hijo a Abraham, y Abraham llamó al hijo que Agar le había dado Ismael. Tenía Abraham 86 años cuando Agar le dio su hijo Ismael” (Gén 16, 15-16).

Sandro Botticelli (Florencia 1445 – 1510), Retorno de Judit a Betulia, 1572, temple sobre tabla, 31 x 25 cm, Florencia, Galería de los Uffizi

Mes de marzo.

Mujeres del Antiguo Testamento: Judit.

Toda la historia de Judit se narra en el breve libro de la Biblia que lleva su nombre. En 16 capítulos se desarrolla la historia de la llegada del ejército asirio a Israel, el orgullo y la arrogancia mostrados por Holofernes, comandante supremo de Nabucodonosor, y su decisión de asediar la ciudad de Betulia, ocupando en particular los acueductos y las fuentes de agua de los israelitas.

© KHM-Museumsverband

Jacopo Robusti, conocido como Tintoretto (Venecia 1518 – 1594), Susana y los viejos, 1555-56, óleo sobre lienzo, 187 cm x 220 cm, Viena, Kunsthistorisches Museum.

Mes de febrero.

Mujeres del Antiguo Testamento: Susana.

Vivía en Babilonia un hombre llamado Joaquín. Se había casado con una mujer llamada Susana, hija de Jilquías, que era muy bella y temerosa de Dios; sus padres eran justos y habían educado a su hija según la ley de Moisés. Joaquín era muy rico, tenía un jardín contiguo a su casa, y los judíos solían acudir donde él, porque era el más prestigioso de todos. Aquel año habían sido nombrados jueces dos ancianos, escogidos entre el pueblo, de aquellos de quienes dijo el Señor: «La iniquidad salió en Babilonia de los ancianos y jueces que se hacían guías del pueblo». Venían éstos a menudo a casa de Joaquín, y todos los que tenían algún litigio se dirigían a ellos. Cuando todo el mundo se había retirado ya, a mediodía, Susana entraba a pasear por el jardín de su marido. (Daniel 13, 1-7)

©Museo Nacional del Prado ©Archivo Fotográfico Museo Nacional del Prado

Paolo Caliari, conocido como Paolo Veronés (Verona 1528 – Venecia 1588), Moisés salvado de las aguas, hacia 1580, óleo sobre lienzo, 57 cm x 43 cm, Madrid, Museo del Prado

Enero.

Mujeres del Antiguo Testamento: La hija del Faraón

Un hombre de la casa de Leví fue a tomar por mujer una hija de Leví. Concibió la mujer y dio a luz un hijo; y viendo que era hermoso lo tuvo escondido durante tres meses. Pero no pudiendo ocultarlo ya por más tiempo, tomó una cestilla de papiro, la calafateó con betún y pez, metió en ella al niño, y la puso entre los juncos, a la orilla del Río. La hermana del niño se apostó a lo lejos para ver lo que le pasaba. Bajó la hija de Faraón a bañarse en el Río y, mientras sus doncellas se paseaban por la orilla del Río, divisó la cestilla entre los juncos, y envió una criada suya para que la cogiera. Al abrirla, vio que era un niño que lloraba. Se compadeció de él y exclamó: «Es uno de los niños hebreos.» Entonces dijo la hermana a la hija de Faraón: «¿Quieres que yo vaya y llame una nodriza de entre las hebreas para que te críe este niño?» «Vete», le contestó la hija de Faraón. Fue, pues, la joven y llamó a la madre del niño. Y la hija de Faraón le dijo: «Toma este niño y críamelo que yo te pagaré.» Tomó la mujer al niño y lo crio. El niño creció, y ella lo llevó entonces a la hija de Faraón, que lo tuvo por hijo, y le llamó Moisés, diciendo: «De las aguas lo he sacado.» (Éxodo 2, 1-10)

© Brukenthal National Museum

Jacob Jordaens (Amberes, Bélgica 1593 – 1678), La Sagrada Familia, hacia 1625-30, óleo sobre lienzo, 113,1 cm x 118,5 cm, Sibiu, Rumania, Museo Nacional Brukenthal.

Diciembre.

Concluimos nuestro viaje en el que nos ha acompañado la figura de San José, que era el guardián de la Sagrada Familia. Y lo hacemos con la ayuda de un cuadro que es en cierto modo excepcional. Fue pintado por uno de los pintores más importantes de Amberes, segundo en fama solo después del gran Peter Paul Rubens, de quien se convirtió en el principal colaborador tras la marcha de Anthony Van Dick a Italia.

© KHM-Museumsverband - https://www.khm.at/en/objectdb/detail/318/?offset=2&lv=list

Agnolo di Cosimo, conocido como Bronzino (Monticelli, Italia 1503 – Florencia, Italia 1572), Sagrada Familia con Santa Ana y el infante San Juan, hacia 1540, óleo sobre tabla de álamo, 126,8 cm x 101,5 cm, Viena, Kunsthistorisches Museum.

Noviembre. 

Este mes contemplamos un cuadro de la época de la madurez de Bronzino, que se convirtió en uno de los pintores favoritos de los Médici, la familia que gobernaba Florencia. El hecho de que el pintor fuera entonces famoso lo demuestra también el hecho de que el cuadro está firmado: en la piedra bajo el pie izquierdo de Jesús se lee BROZINO FIORETINO.

Image © website Museo Nacional del Prado

Albrecht Altdorfer, Ruhe auf der Flucht nach Ägypten, 1510, Cat. No. 638B

© Staatliche Museen zu Berlin, Gemäldegalerie / Jörg-P. Anders

Link: https://we.tl/t-xo1zjQWcfQ

Albrecht Altdorfer (Ratisbona 1480 – 1538), Descanso en la huida a Egipto, 1510, óleo sobre tabla de madera de tilo, 58,2 x 39,3 cm, Berlín, Gemäldegalerie.

Mes de septiembre.

Este pequeño cuadro es sobre todo un acto de fe y devoción por parte del pintor. Así se desprende de la inscripción con la que firmó la obra, en la parte inferior izquierda, delante de la base redonda de la pila de la fuente: "El pintor Albert Altdorfer de Ratisbona ha consagrado este cuadro para su salvación a ti, Santa María, con un corazón fiel". Me conmueve su deseo de poner su mejor obra, la pintura, al servicio de su salvación. Y lo hace de forma encomiable con una obra pequeña pero muy elaborada.

© Gemäldegalerie Alte Meister, Staatliche Kunstsammlungen Dresden - Photo by Elke Estel/Hans-Peter Klut

Andrea Mantegna (Isola di Carturo, Italia 1431 – Mantua, Italia 1506), Sagrada Familia, 1495-1500, pintura al temple sobre lienzo, 75 cm x 61,5 cm, Dresde, Gemäldegalerie Alte Meister. Inv. Gal.-Nr. 51

Mes de agosto.

Este lienzo del gran pintor mantuano fue realizado casi con toda seguridad para la devoción privada. Sabemos poco de la historia del cuadro, pero si miramos fijamente y contemplamos esta obra podemos leer en los pliegues de su significado y escuchar las emociones que nos despierta.

© Tours, musée des Beaux-Arts, cliché Dominique Couineau

 Rembrandt Harmenszoon van Rijn, (Leiden, Países Bajos 1606 – Ámsterdam, Países Bajos 1669), La huida a Egipto, 1627, óleo sobre madera, 26 cm x 24 cm, Tours, Francia, Museo de Bellas Artes, don de Mme Benjamin Chaussemiche, 1950. Inv. 1950-13-1

Mes de julio

Es verdaderamente singular esta representación de la huida de la familia de Jesús a Egipto. Lo primero que llama la atención es el pequeño tamaño del cuadro. Esto sugiere que el todavía joven pintor, de poco más de veinte años, debió de pintar para un cliente -laico o religioso- que quería conservar la obra en su casa para su devoción privada.